《天行健（天行健全文）》

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天行健全文

“天行健”出自《周易》。

原文是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

译文是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

这段话的意思是：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

天行健的图片

长安大学坐拥南北两大校区，南倚大雁塔，北邻渭水滨，占地3348.2亩。在这里，同学们可以打卡长安大学许多“网红景点”。

“谁持彩练当空舞，恰似出水清芙蓉。”这是对长安大学雕塑“彩虹女神”（雕塑原名“虹”）的美好赞誉。作为学校的标志性建筑，“彩虹女神”手中的彩虹，曲线优美，线条流畅，代表着“希望”与“美好”，是学校特色专业建设的具象化体现，也是长大人对于未来发展的美好期望以及对于理想的执着追求。

长安大学彩虹桥，是以华孝良教授为首的学校桥梁系、公路设计院10余位教师和桥梁系近50位本科生及近10位桥梁方向研究生共同测量、设计、监理完成的。彩虹桥是连接长安大学校本部南院家属区和北院教学区的通道，这座桥也成为了西安市二环路上的一个标志性建筑。一道彩虹飞越南北，连接了碑林雁塔，夜晚驻足于上，引人遐想。

“长大一九五一”文化商业街区位于北校区，毗邻渭水试验基地、天行健学生餐厅，东、南两侧与朝晖园学生公寓区相接，占地面积约6730㎡。商业街区引进了肯德基、天猫校园、京东数码、7-11便利店等知名品牌；设置了自主品牌“长大一九五一”咖啡书吧、自习室、多功能厅、特许商品店；涵盖了银行、教育、电讯、 铺和琳琅满目的商品，不但满足了渭水校区师生的日常生活需求，而且为广大师生的校园生活增添了色彩。

长安大学公路交通博物馆（以下简称交通馆）位于长安大学渭水校区，于2011年60周年校庆时建立。分为三层，展览面积总计6400平方米，是全国高校博物馆联盟成员，2015年被中国公路学会批准为首批全国公路科普教育基地，2017年被正式纳入国家博物馆管理序列，填补了西安市公路交通领域专业博物馆的空白。

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《万界独尊》是金牛断章著作的东方玄幻类网络小说，在纵横中文网首发，连载中。

简介:

天地大变，究竟是灵的枯竭，还是一种令人毛骨悚然的阴谋？法会变，道不会变。路难行，梦在，远方就在！且看，一个自强而自信的少年，如何打破这世间的重重枷锁，登临巅峰！天行健，君子以自强不息！战吧！不屈少年。

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翻译

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

语句出处

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》 。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。

（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。

扩展资料

创作背景

《象传》分《大象传》、《小象传》。《大象传》解释卦辞，主要从卦象来阐释社会伦理道德意义。《小象传》解释爻辞，说明爻象或爻辞的意义《彖传》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象、爻象所蕴涵的道理，告知人们如何正确决定自己的行动。

周易是现存最早的一部中国哲学专著，为解释爻、象之辞，也称《易大传》。旧说为周公所作，或说出于孔子。

清华校训

1914年梁启超到清华大学，在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

天行健小说完整

出自先秦佚名的《周易》

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

赏析

　　天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

　　天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

十日终焉天行健

1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》

2、不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔。《乾·文言》

3、庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

    注：庸，即平常。闲，意为防止，防范。

4、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》

5、同声相应，同气相求。《乾·文言》

6、本乎天者亲上，本乎地者亲下。《乾·文言》

7、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》

8、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

9、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

10、括囊无咎无誉，盖言慎也。《坤·文言》

     注：括囊，意为扎紧口袋，比喻缄口不言。

11、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》

12、君子以果行育德。《蒙·象》

13、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》

15、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》

16、君子以向晦入宴息。《随·象》

17、不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》

18、刚健笃实辉光，日新其德。《大畜·彖》

19、君子以多识前言往行以畜其德。《大畜·象》

      注：畜，通蓄。

20、君子以慎言语，节饮食。《颐·象》

21、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》

22、君子以虚受人。《咸·象》

23、天地之道，恒久而不已也。《恒·彖》

24、君子以立不易方。《恒·象》

      注：方，指立身之道。

25、君子以非礼弗履。《大壮·象》

26、君子以自昭明德。《晋·象》

27、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。《家人·象》

28、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

29、君子以同而异。《睽·象》

30、君子以反身修德。《蹇·象》

     注：反身，即反求自身。

31、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》

32、君子以惩忿窒欲。《损·象》

33、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

34、君子以顺德，积小以高大。《升·象》

35、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》

36、君子以致命遂志。《困·象》

37、君子以正位凝命。《鼎·象》

38、君子以恐惧修省。《震·象》

39、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

40、君子以思不出其位。《艮·象》

41、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》

42、君子以朋友讲习。《兑·象》

43、君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。《小过·象》

44、君子以思患而豫防之。《既济·象》

45、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》

46、乐天知命，故不忧。《系辞上》

47、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

48、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》

49、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！《系辞上》

50、谦也者，致恭以存其位者也。《系辞上》

51、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

52、几事不密则害成。《系辞上》

     注：几事，即机要大事。

53、备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。《系辞上》

54、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

     注：赜，意为精微。

55、书不尽言，言不尽意。《系辞上》

56、形而上者谓之道。形而下者谓之器。《系辞上》

57、神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

58、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》

59、君子藏器于身，待时而动。《系辞下》

60、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》

61、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。《系辞下》

62、君子上交不谄，下交不渎。《系辞下》

63、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

64、物不可穷也，故受之以未济终焉。《序卦》

     注：未济是易经最后一卦，意即事未成。表示事物发展不可穷尽。