《应县白五耍孩在线观看（应县白三耍孩直播）》

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1. 应县耍孩唢呐
2. 应县耍孩完整版

应县耍孩唢呐

唱腔与音乐伴奏十分和谐也是耍孩儿的又一特点。耍孩儿发声方法，使外地人乍一听起来很不习惯，说它发声不科学，但听惯了以后，觉得越听越爱听；作为当地人来说，这种唱腔是十分喜闻乐见的，好像是不用后嗓子唱就过不了“戏瘾”似的。所以解放以后，有些文艺工作者试图改革耍孩唱腔，变后嗓子演唱为前嗓子演唱，取消了耍孩儿的基本特点，结果观众很难通过，唱腔改革者不得不谨慎从事。

耍孩儿的唱腔属曲牌体，名为“平曲子”，有“本体”、“主插体”、“异体”三种结构类型。以“正曲”（即正板或慢板）为骨架，嵌入“喜钹子”、“苦钹子”、“倒三板”、“半钹子”、“垛钹子”、“梅花钹子”和“串儿”等曲调，组成一整套唱腔，吸收了梆子戏的[介板]和[滚白]等板式。使板腔体中的东西，和耍孩儿的唱曲混为一体，转换自如，不露痕迹。

耍孩儿主体唱腔“正曲”（又名平曲子）有八句三段式的严格规范，且要求四、七句倒辙，第五句末一定平声押韵。其唱腔特点是：发声使用后嗓子，听起来深厚、质朴；唱词前带衬字咳腔，便于把观众引入自己的音乐感受区域，给词意的表达奠定良好的基础，下句的咳腔则不只有承上启下的作用，且在抒情上可补上句之不足；唱词处理上常用重叠手法。

耍孩儿传统的伴奏音乐分文、武场，文场以板胡、笛子为主要伴奏乐器，音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮，武场则使用大锣、小锣、鼓、钹等。音乐伴奏与唱腔紧密结合，显得十分和谐。耍孩儿最为突出的特点是唱腔发声使用后嗓子，声音从喉咙后部挤压发出，先咳后唱，以特殊的音色造成浑厚有力的音响效果。文场的传统只有两个板胡和一支“苏梅”(大笛)。板胡壳子大，弓子和马尾粗，演奏起来声音洪亮。两个板分反弦和正弦，正弦定5-2，反弦定2-6。“苏梅”筒长孔大，音孔相距均匀，半音靠技巧掌握。虽然只有三件，演奏起来却婉转嘹亮，正好和嗓子发声演唱融合一体，形成自己的音乐特色。耍孩儿伴奏乐器选用了大量的民间器乐曲，如：柳青娘、黄莺亮翅等；唢呐曲出队和拜场等。锣鼓经也丰富，在唱腔间奏时，一般男角配大锣大钗、女角配小锣小钗。 的表演，首先是舞蹈性很强。中的小娘子自穿缟素孝衣，左手端纸灯，右手持折扇，绕灯扇动；走“挖步”(两腿并拢、脚脯点地、向后踢)前挪后腿，左右旋转，有快有慢，变化多样。实为其他剧种所罕见。花脸行的表演，比起其它剧种较为夸张。中，面部的上半部画脸谱，下半部戴面具(立体猪嘴，两只大耳)，身穿黑色宽袖架裟；走路时或高抬腿，慢落脚，两只宽袖左右摆动；或曲肘歪头碎步快走，其夸张程序与民间“地秧歌”相近。

应县耍孩儿剧团对的“推陈出新”取得了一定成效，由于女演员声带限制，加之大量上演移植剧目，他们对唱法，伴奏乐器做了改革，如女演员不再用后嗓子发音，文场取消了反弦板胡，以二胡代之；正弦板胡不再定“吵弦”；逐渐增添了小三弦、笙、低胡和扬琴等。 独特的演唱、欢快火爆的打击音乐、取材广泛的丰富剧目、别具一格的剧种风格使得耍孩儿这个古老剧种日渐为专家学者所瞩目，它被称作戏曲史的“活化石”。保护这一古老剧种对于起源、发展、流布、生存的研究具有重要的意义。由于资金、人员等方面的问题，更由于与现代的冲突，在目前出现了生存危机，必须尽快加以抢救和保护。

随着2003年中国民族民间文化保护工程的启动，组织专家领导组，经过对耍孩儿剧种的审查、评审、论证，使之成功申报为国家级第二批保护试点项目，并成为第一批18家签订责任书省区之一。

国务院批准公布确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，大同市申报的耍孩儿和罗罗腔榜上有名。

应县耍孩完整版

山西是中华文明的发源地之一，其历史悠久，建筑历史亦非常悠久。作为历史文化与艺术的重要物质载体，山西古建筑代表了中华文明历史建筑的精华。山西省古建筑数量和质量都是全国之首，而数量众多的古建筑中的彩塑、壁画、琉璃数量之多、艺术之精，也是全国第一。

山西省是中国地上文物最为丰富的文物大省，山西现存登记在册的各类古建筑达18418处，若论单体建筑，可能达30多万处，还有相当多的古建筑没有被登记在册，因而山西省是全国古建数量最多的省份，从寺观庙宇殿堂、城池民居衙署到楼塔桥梁陵墓以至石窟寺等，门类齐全，享有“中国古代建筑的宝库”之称。

在18418处登记的古建筑中，木结构建筑达9053处。根据近年来的调查，山西现存宋辽金以前木结构古建筑120座，全国共有160座，山西占到了总量的75%；元代及其之前的木结构古建筑全国约计440座，山西有350座，占到全国的近80%。晋东南古上党地区，已知宋辽金以前的古建筑80座，占到全国半数。

在这些众多古建筑中，具有极高价值的更是数不胜数。今天，重点盘点山西那些国宝级的古建筑。

佛光寺

佛光寺东大殿，建于唐大中十一年（857），单檐庑殿顶，面阔七间34米，进深四间17.66米，为我国现存最大最完整地唐代木结构古建筑。大殿内存有35尊唐代彩塑，10多平方米的唐代壁画和大量唐至清的题记 。

南禅寺大殿

建于唐建中三年(公元782年)，距今1200多年，是我国现存的三座唐代木结构建筑之一。面阔和进深均为3开间，属于乡村小庙建筑，里面有17尊唐代彩塑，殿内平梁上有唐代墨书的题记。由于位置偏僻，唐代会昌灭法时这座建筑并没有受影响。

晋祠

位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，祠内有几十座古建筑，环境幽雅舒适，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世。是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。难老泉、侍女像、圣母像被誉为“晋祠三绝”。

圣母殿是晋祠主殿，建于宋天圣年间，重修于宋崇宁年间（1102年），是国内现存最典型的宋代建筑

善化寺

第一批全国重点文物保护单位，三座金代建筑，一座辽代建筑。中轴线上的为山门(金代)、三圣殿(金代)、大雄宝殿(辽代)，左侧普贤阁(金代)，中轴线上的建筑全部为庑殿顶大体量辽金巨构，全国少见。

华严寺

华严寺大雄宝殿是现存古代单檐木建筑中体型最大的一座，矗立在4米多高的台基上。大殿面阔九间53.75米，进深五间29米，面积达1559平方米。

佛殿檐高9.5米，庑殿顶，正脊上的琉璃鸱吻规模巨大,高达4.5米，这在全国寺院建筑上，也是少见的。 大殿原是辽代所建，金代（1140年）重建。

天台庵

长治市浊漳河流域的天台庵，原来一直被认为是中国仅存的四座唐代木构之一，前几年修复时发现五代的题记，被定为五代时期的木构，距今1000多年。

大云院

中国现存的六座五代时期的木结构古建筑之一，建于天福五年（940），距今唐代灭亡的时间并不算远。单檐歇山顶，进深面阔均为五间，双抄五铺作，屋顶平缓、出檐深远，有唐代建筑遗风。

应县木塔

第一批全国重点文物保护单位，建于1056年，塔高67.31米，塔身明五层实有九层，全部用榫卯结构建成，所用木材估计有2600吨多，是世界现存最高最古老的木塔

太阴寺

太阴寺南大殿建于金代，面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，在我国现存的金代建筑中算体量较大者。真正使这座寺庙出名的不是建筑本身，而是这里存有我国最大的独木雕卧佛，身长4米，完成于金代。同时，这座寺庙也被考证是《赵城金藏》的主要雕印地之一。

解州关帝庙

运城地区存留的古建筑群面积大、单体建筑等级高规模大，以永乐宫和解州关帝庙为代表。解州关帝庙是国内现存面积最大、规制最高、保存最全的关帝庙建筑群，与常平关帝庙一起被列为世界遗产预备名单。现存建筑大多为清代重建，但木雕和石雕极其细腻精致。

芮城城隍庙

寺庙创建于北宋大中祥符年间（1008-1016年），现存最早的大殿就是建于这个时候，距今已经有1000多年。大殿面宽五间，进深三间，单檐歇山顶。前檐柱头斗拱双下昂五铺作，琴面昂。城隍庙除了一座宋代大殿，还有一处元代的享亭和其他清代建筑。目前城隍庙免费开放。

飞云楼

山西运城市万荣县飞云楼建于公元16世纪初，距今近500年，属于全国文物保护单位。楼高23.19米，为全木构建筑，全楼斗拱密布，造型美观大方，与应县木塔并称为“南楼北塔”，也被成为中华第一木楼。

飞云楼高三层，面阔和进深均为5间，占地面积达570多平方米，规模庞大。飞云楼屋顶为十字歇山顶，造型丰富美观，无论从哪个角度看都是一件完美的建筑艺术品。前几年，飞云楼进行落架大修，拆卸并登记每一个建筑构件，但是当整个楼被拼接完毕后，总是多出几个构件，可想当时人们修建这座高楼时的高超技艺和智慧。现在重修后的飞云楼已经绽放光彩，飞云楼所在的东岳庙也是访古的好去处。

李家大院

李家大院是运城市最具代表性的清代至民国时期的晋商大院，有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。李家大院现存院落11组，仅为原来规模的一半，但每个院落的柱础、木雕、门窗的装饰均不一样。

普照寺大佛殿

晋城和长治地区现存的宋金时期木构建筑占了全国的一半以上，长治的这处普照寺大殿同样建于宋金时期，面阔三间、进深六椽袱，单檐歇山顶。普照寺原为是上党地区著名的佛教寺院，在抗日战争期间，寺院建筑大部分被日军炸毁，仅留下这处大佛殿。目前大佛殿被列入国保。

秋风楼

万荣县后土祠秋风楼，位于黄河边的高台上，因汉武帝《秋风辞》而得此名，现存建高32米，为清代留存至今的优秀木构建筑之一，秀丽典雅，夕阳西下时一种苍凉感油然而生。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”

淳化寺

浊漳河流域附近的早期木构之一，金代建筑，面阔与进深均为三间，单檐歇山顶。檐下斗拱单下昂四铺作，琴面昂，建筑规制小，无补间铺作。

长治襄垣文庙大成殿

位于襄垣县城内一所中学内，元代建筑，单檐悬山顶，面阔5间，进深六椽袱，檐下斗拱单抄双下昂五铺作。

长治平顺县佛头寺宋代大殿

位于浊漳河流域附近的古村里，佛殿建于宋代，面阔三间，明间设一斜拱，单檐歇山顶。据当地老人讲，佛殿后面本来还有一座规制较小但风格类似的建筑，毁于70年代的大雨。

长治平顺县原起寺青龙宝塔

原起寺有一座宋代大雄宝殿和一座宋代砖塔，后者建于北宋元祐二年（公元1087年），塔身七层高17米，每一层的斗拱均不一样。塔顶八角安装8个宋代制作的铁人。之前管理庙宇的人监守自盗，偷走铁人，后村民举报，公安人员追回文物。“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮；飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄”。

长治沁县大云院后殿

金代建筑，面阔和进深均为三间，单檐悬山顶，单抄单下昂五铺作。建筑内墙壁上原来有30余平方米的壁画，后来被人们涂白已看不清楚。大云院周围的元代建筑清和观前殿几年前被火烧毁，殿内壁画同样无存。再看看大云院后殿后面密集的电线，虽然离殿宇有距离，但仍然安全隐患。

长治平顺县龙门寺大雄宝殿

龙门寺为浊漳河流域的著名古代寺庙之一，集五代、宋、金、元、明、清时期的木结构古建筑于一寺，全国仅见此一寺。大雄宝殿建于北宋绍圣五年(1098年)，单檐歇山，面阔进深三间，单抄单下昂五铺作，耍头做成昂状。

布村玉皇庙前殿

山西长治和晋城现存的元代以前的木结构古建筑占了全国的一半以上，长治的几次全国文物普查也发现了不少宋金元木构。原来的布村玉皇庙破败不堪，后来前殿被发现并推断为千年前的木构建筑，流行的观点认为其是五代时期的建筑，大梁直接当做耍头，做法少见。

代县阿育王塔

现在位于县政府院内，地理位置十分特殊。塔高31米，为圆锥式砖塔，重建于元至元十二年（公元1275年），距今已有700多年历史。

三圣寺

现存大殿为金代风格，单檐歇山顶，面阔三间，斗拱五铺作。其门窗、门槛等均为木构，保存了中国传统木构建筑的风格。大殿所在的庙宇香火旺盛，不时有信男善女前来烧香求拜。