《陆王（陆王是谁）》

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1. 陆王是谁
2. 陆王第一集
3. 23年陆王
4. 明代陆王指谁

陆王是谁

陆姓的由来

陆姓源出有三：1、相传帝颛顼的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名终，因为封在陆乡（今山东平原县一带），所以叫陆终。他的后世子孙有以陆为姓的，称陆氏。2、战国时，齐宣王有个小儿子名叫通，字季达，受封于陆邑（今山东平原县一带），子孙称陆氏。3、春秋时有陆浑国（戎族，今河南嵩县东北），子孙以陆为姓，也称陆氏；北魏步陆孤氏改为陆氏。望族居平原郡（今山东平原县南20里）；《百家姓》注居河南郡（今河南洛阳东北30里）。

陆姓家族专用楹联

陆姓家族常用以下5位族中名人嵌作楹联，以事彰扬，并表明为正宗陆姓之后。

剑南万卷（陆游），云间二龙（陆机、陆云）。

烟波一叟（陆龟蒙），桑艹宁半旗（陆羽）。

陆姓家族名人之最

南宋最杰出的诗人是陆游。南宋山阴（今浙江绍兴）人，从小受亲友中爱国思相的熏陶，参加礼部考试时，被秦桧罢黜，孝宗即位后，赐进士出身。曾任通判，后为四川宣抚使王炎幕僚，投身军旅，在政治上属抵抗派，主张抗金，充实军务，增加富人大商的捐税，所以长期受压制。晚年退居家乡，一直不忘收复中原失地，一生创作诗歌很多，今存9000多首。许多诗歌为世所传诵。爱情生活不幸，与唐氏的第一次婚姻被母亲拆散，他生于1125年，卒于1210年，享年85岁，是陆姓名人中的寿星。

中国古代最著名的茶道专家，“茶神”是陆羽，唐代复州竟陵（今湖北天门）人，此人诙谐风趣，闭门著书，不愿为官，一度靠做零工维持生计，与女诗人地季兰友谊颇深，一生的嗜好是喝茶，对茶道很有研究，是当时品茶的最高权威。

陆姓最著名的文化名人是陆王学派的鼻祖陆九渊，南宋人，又称象山先生。其学与兄陆九韶，陆九龄并称“三陆子之学”。在哲学上提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的著名命题，主张书不必多读，只要悟得本心，他的学说由王守仁继承，成为陆王学派。

中国第一位到外国当洋教士的人是陆徵祥，江苏上海人，同文馆毕业，任驻荷、俄公使，1912年任国务总理、外交总长，参与《二十一条》卖国条约签订。1919年代表中国参加巴黎和会，在国人压力下拒签对德和约。后辞职。1927年入比利时圣安德修道院，1946年任圣彼伯铎禄修道院名誉院长。

陆王第一集

程朱陆王，就是宋代的程颢、程颐兄弟，朱熹先生，陆九渊先生，以及明代的王守仁阳明先生。

二程夫子是指程朱理学的奠基者，程颢、程颐二人，程颢、程颐兄弟二人称二程夫子或二程先生。程朱理学的奠基者，宋代洛学的创始人程颢、程颐二人，在中国思想文化史上可谓大名鼎鼎，而他们与武汉黄陂区的关系许多人却并不清楚。

朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源（今江西上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建三明市尤溪县）。字元晦、仲晦，又称紫阳先生，又称朱文公。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，尊称朱子。

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。因曾在贵阳修文阳明洞居住，自号阳明子，故被称为阳明先生，一般称其为王阳明，其学说世称“阳明学”。

23年陆王

1、周敦颐

周敦颐（1017年-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥 号元公，北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。

周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。

所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

2、程颢

程颢（1032—1085.7.9） 字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

程颢在北宋嘉祐年间考中进士，宋神宗时任太子中允监察御史里行，反对王安石新政。

在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。

3、朱熹

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

4、陆九渊

陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家，陆王心学的代表人物。

因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。

南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。

5、王守仁

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。

王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。

弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

明代陆王指谁

“陆王心学”是指南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系，是在与道学一系的辩论中不断发展起来的。南宋时期，理学家陆象山把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，认为天地万物都在心中。

  因此他的学说被称为“心学”。陆象山曾经与朱熹曾进行过多次辩论，辩论的范围涉及理学的所有核心问题，辩论的影响也涉及当时多个学派。明代的王阳明，是心学的集大成者，他的思想实际上是朱陆之辨的一个成果。

  阳明心学既是对象山心学的继承和发扬，同时也可看作是对于朱陆学说的综合。陆九渊是陆王心学的代表人物，他曾与朱熹论辩，这就是著名的“鹅湖之会’’。朱熹认为陆九渊的学说简略空疏，而陆九渊则指出朱熹的学说支离琐碎