《|梅妃遗事（梅妃事迹）》

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1. 梅妃事迹
2. 梅妃的故事大全
3. 有关梅妃的历史故事
4. 梅妃的传说

梅妃事迹

斛珠夫人，即江采萍，（710~756），莆田（今福建莆田县）生于医学世家。江采萍聪明过人，九岁能诵读《诗经》父亲江仲逊以《诗经·召南》里《采苹》一诗的题目为女儿名字，对她期望甚高。

入宫

皇后武惠妃死了，玄宗念念不忘，一日与高力士等人下江南去，高力士见梅妃貌美，将她献给玄宗。 梅妃虽是贵族，但衣着朴素，深受玄宗宠爱。她体验了十年的“三千宠爱在一身”。她酷爱清雅的梅花，每年冬天梅花盛开时，她都要去给梅花作诗，弹琴，无论天气多冷。

江采萍，这个纤纤弱手，最终败在那个精通乐理、能歌善舞的杨玉环手里。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。

有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？梅妃江采萍不禁泪流满面，想起了汉代长门宫陈阿娇的故事，陈阿娇千金买司马相如一赋，便拿出千金请高力士找人写赋呈给皇上。高力士正在拼命讨好杨贵妃，因此加以推脱。

江采萍就自己写了一首《楼东赋》给唐玄宗看。可唐玄宗看来这篇赋后，虽然也略微有所触动，但也只是派人悄悄赏了梅妃一斛珍珠，梅妃见了，伤透了心，写下来一篇《谢赐珍珠》，并将诗与珍珠一起送还给唐玄宗。　唐玄宗读后怅然不乐，令乐府为诗谱上新曲，曲名叫《一斛珠》。

梅妃的故事大全

在中国传统神话故事中，有一位名叫梅娘的神秘女子。据说梅娘是月宫的仙女，她拥有着美丽的容貌和超凡的舞技。梅娘常常在月光下跳起优美的舞蹈，让人们陶醉其中。她的舞姿被传说成了花神梅妃的化身，常常被人们称作梅仙子。在神话故事中，梅娘用她美丽的舞姿和温柔的笑容，给人们带去了温暖和愉悦，成为了一个充满神秘和祥和的象征。

有关梅妃的历史故事

《甄嬛传》里面没有梅妃的角色，跟惊鸿舞的首创者是唐玄宗的宠妃梅妃。梅妃留下了完整的姓名，她叫江采萍，家里世代行医，父亲江仲逊为女儿从《诗经·召南》里《采苹》一诗中取了名字：于以采蘋?南涧之滨。

《甄嬛传》中梅妃江采萍不仅帮了甄嬛，也帮了华妃。

眼看甄嬛一舞艳惊四座，更得圣宠，华妃就用一首《楼东赋》，让皇上念及旧情，成功地复了宠。而《楼东赋》的作者正是梅妃，可惜的是梅妃没能帮到自己。

为了挽回唐玄宗的心，梅妃仿效汉武帝皇后陈阿娇失宠后，重金请司马相如写《长门赋》挽回圣心的做法，身为才女的她不需他人代笔，亲自写了一篇《楼东赋》：忆昔太液清波，水光荡浮，笙歌赏宴，陪从宸[chén]旒[liú]....誓山海而常在，似日月而无休。

梅妃的传说

　　据《梅妃传》载，唐玄宗的宠妃江采苹，福建莆田人，才貌兼备，开元年间由太监高力士至闽、粤选美时被选入侍玄宗。其性喜梅花，玄宗因赐号为“梅妃”。后来，唐玄宗夺媳杨玉环为妃，梅妃渐失宠直至被贬入冷宫上阳东宫。她曾作有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等著名诗赋，后死于安史之乱。除了《梅妃传》外，莆田人李俊甫在南宋嘉定年间的《莆阳比事》中载有“梅妃入侍”。南宋时与陆游、辛弃疾齐名的莆田籍大词人刘克庄亦有吟梅妃诗。明清的《开元天宝遗事十种》、京剧《梅妃》、杂剧《惊鸿记》、《一斛珠》及洪舁的《长生殿》，小说《唐史演义》”……乃至现代日本著名历史学家井上靖的《杨贵妃传》都有梅妃这个人物。文学巨擎歌德在研究中国古代文化时，看到托姆斯的英译《谢赐珍珠》诗(或称《梅妃诗》、《一斛珠》)，就把它译成德文，登载在自己出版的《艺术与古代》杂志第6期上。郁达夫在《闽游滴沥》中亦说：“福建美人之在历史上著名的，当然要首推和杨贵妃争宠的梅妃。”1962年，郭沫若先生到福建考察时，曾作有《途次莆田》诗：“梅妃生里传犹在，浃祭(郑樵)研田有孑遗。”梅妃作为历史名人已被载入《中国名人名胜大辞典》中。

　　相传是梅妃故里的莆田县黄石乡江东村,现在还存有如浦口宫(梅妃宫)、鹅脰、抬头石“梅妃故里”石刻等有关梅妃的古迹和传说，《江氏族谱》更记载梅妃的父亲江仲逊是该村江氏第11代孙。

　　然而，通过考察，发现历史上并无梅妃其人。首先，正史上关于杨贵妃的记载很多，而只字来见有载梅妃其人其事。不论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》。一个能与杨贵妃争宠的梅妃，而未载入正史，该不会是历史学家们的疏忽吧?其次，我们所看到的有关梅妃的书籍，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者(有人认为是唐曹邺所著，并无实据。)抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今(宋代)仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人．因造此传……”治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事?《梅妃传》一文至少有以上几处与史实不符的地方。

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