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2021年新年伊始，万象更新，我的母亲陈三秀在收拾杂物的时候突然兴奋的叫我的名字：“志武，你快来看啊，我找到了一件传家宝，这就是我多年来一直提及而没有找到红军棉衣，是你太婆传给我的，今天翻箱倒柜的，没想到还在这里。”我听到喊声赶紧赶了过去，看到我母亲手上捧着的是一件老款的女装棉衣，藏蓝面，直圆领，大面襟，布搭扣，领口、袖口、腰部、下摆都有破洞，露出了棉花。慢慢看时，我越来越吃惊了！衣服虽然老旧，但是染色均匀，不掉色；裁剪合理，很精巧；缝纫结实，针脚匀。这应该是一件大户人家的小姐坤装！

这么老旧的棉衣为什么还会在这里，而且我的母亲还这么兴奋呢？看到我吃惊，母亲便慢慢地讲起了一个很久很久的故事。说起这件棉衣还得从红军当年住在我家祖屋的时候说起。

【红军过来了】

我的太婆张来发出生于1897年3月，于都县段屋乡胜利村迳口组，19岁那年嫁给我的太公（曾祖父）杨继炳为妻，1916年12月生下我的爷爷杨仁浩，1923年5月生下我的小爷爷杨仁熀（乳名金长生），两个女儿又因为贫病交加不幸夭折。1925年我的曾祖父被旧社会的地主欺压而死，当年我的曾祖母虚岁才29岁，我爷爷10岁，我小爷爷3岁，带着两个年幼的儿子，孤儿寡母的相依为命，她盼望着好日子能够早点到来。

1934年10月下旬，赣南的天气早就凉下来了，忙碌了一天的龙泉人大多喜欢早早地上床睡觉了。一天晚上，熟睡的许多人忽然被狗吠声惊醒，大家缩在被窝里、稻草间一边赶着跳蚤，一边凝神屏息听着。声音还在远远的，零零星星，可是渐渐地，声音越来越大，越来越多，偶尔还夹着马嘶声。慢慢地，胆大的人起来了，出来了，站在高处警觉地循声望去。他们发现，动静来自两个方向，还有火把，一处是观音坳，从石含那边过来的，一处是黄麟乡迳尾过来的。像是约好了一样，两处都在下山坳。不一会，两处的火把都出了林子，拉成两条断断续续的火龙。火龙都指着一个方向——读功。从迳尾过来的近一些，先进村子。

读功在青云嶂下，是个不大的小村落，也是最先被吵醒的屋场。火把还没有进村，村上的干部就把一些大人叫了起来，集中到祠堂门外的坪上，告诉大家“共产党来了，红军来了”。红军是大家熟悉的，虽然没有看过，但是于都早就红了，村里有许多年轻人还参加了红军，知道红军是打土豪分田地，给老百姓打天下的队伍，大家的心里立刻涌起一种亲切感。

忽然，东北边出现了火把，来了，红军来了。大家立刻跑起来，蜂拥过去——这是一支怎样的队伍哦，有的背着钢枪，有的背着大刀，有的挎着短枪；有的举着火把，有的背着几个背包，有的挑着担，有的搀扶或者抬着伤员；许多人背着斗笠，许多人衣服破旧，并没有多少统一的着装，许多人非常年轻，只是一个大孩子！他们都很疲惫，但是看到大家奔过去了，很多人都有说有笑。

没有太多的寒暄，龙泉的乡亲们有的接担，有的扶人，很快就来到了我们杨氏宗祠的门口。担子刚刚放下，伤员刚刚坐下，许多人还在忙着，村里的干部就站在门口的檐下朗声说：“好，大家静一静，现在请红军首长给我们讲话，大家好好听！”很快，大家都静了下来，旁边站出了一个中等个头的红军干部，三十多岁，腰里别着短枪，声音洪亮：“乡亲们，我是这支队伍管事的，今天来到贵地吵着大家了！我们可能会在这里住一段时间，以后要麻烦乡亲们了……”

当晚，那位红军干部就住在我们家的祖屋，还有他的夫人和几个随从。我家的祖屋紧挨着杨氏宗祠，是一座四室一厅的土坯房，面积100平方左右，我太婆把屋子收拾干净，地上铺上稻草，把房间和大厅全部让给红军们住，她带着孩子们挤到祠堂右侧的一个房间住了。

第二天清晨，村子的小孩们发现村里多了许多陌生人，他们有的在扫地，有的在挑水，也有的在整理着什么……看到小孩萌萌的惊诧与好奇，那些陌生的人们丢过来几个逗笑的表情，几句逗笑的话语，很快，小山村就在晨曦里热闹起来了。我太婆也早早起来开始烧水煮饭，锅里的水热了，太婆舀出水叫他们洗漱，他们每一个人都很客气，说谢谢，饭熟后，太婆叫大家吃饭，可是那位干部说谢谢，不用，他们自己有专门做饭的。这让太婆十分奇怪，难道是他们嫌我们的饭菜不好吗？当我太婆走出祠堂时看到红军们在祠堂门口的草坪上、屋背的大树下用土砖架起了几口锅生火做饭，看热气，闻香味，饭也快熟了，她走了过去揭开锅盖，原来锅里只有翻滚的稀粥，里面还夹着青菜。她忽然想起，红军们也是穷人，他们是穷人的队伍。

她回到屋里，“不高兴”了，对那位干部说：“都是一样的饭，以后咱们的饭就在屋里一起做了，我还能帮帮大家缝补衣服，洗衣做饭，照料伤员！”“好吧，我们互相帮忙！”他笑着答应了。当时我太婆的内心十分的震撼。自从她19岁那年从段屋的迳口嫁到这边，19年了，从来没有遇过这么好的一群人。之前，除了无奈的乡邻，她遇到的是豪横的地主和悲惨的现实。

红军到了龙泉村后，就把村里各个路口及重要的要道站岗戒严，不准有人出入，把杨氏宗祠设为中共中央分局，充分利用村里的自然溶洞用来躲藏军用物资，让红军伤员在宽大的溶洞内疗伤，也是纯天然的防空洞，之后还在村里的将军石山脚下的狮子洞开始训练游击队骨干成员，现在的桥疗下出水岩及红军天然防空洞就是当年红军疗伤的遗址。据统计当年红军留守部队有16000人，其中伤员有7000人左右，还有妇孺老小人员。在那时，龙泉村人口1200多人，是红军扩红支前的重要据点，几乎家家户户都有人参加红军，红军主力部队长征后，留守红军驻扎在龙泉村两个多月，家家户户都收留红军及伤员。据史料记载，有姓名记载的烈士105人。尽管血腥残酷，随时要面对死神的召唤与挑选，但勇敢的龙泉村人，始终赤心向党，不顾一切参军支前，保守国家的秘密，拥护共产党的号召，为中国革命作出了不可磨灭的贡献。

红军对老百姓很好，可以说是不犯秋毫，爱民如子，勤快能干，为了解决红军的生活问题，附近的老百姓都把自己家不多的粮食，米面，蔬菜拿来给红军们吃，红军战士因为肉食不够，所以也会杀一些马匹做肉吃，宰杀马匹的时候附近的小孩都很好奇的在周围观看，这时正在割马肉的红军就会把马肉割下来几块送给孩子们，让他们带回家让父母煮着吃，当孩子们欢快的把马肉拿回家时，村民们是看在眼里，喜在心里，都赞不绝口的说这才是为我们老百姓着想的红军，还是红军好啊，共产党好啊！共产党就是有一块肉，也要分一半给老百姓的人。

自从红军住进我们家后，我的太婆也逐渐与红军战士们熟悉了起来，每天帮红军战士洗衣做饭，缝补衣裳，照料伤员，同时激励我爷爷帮红军们打草鞋，她对我爷爷说：“红军是来解救我们老百姓的，以后如果共产党打下了天下，把国民党打败了，我们的好日子就要到来了，因此我们家无论多困难也要极力奉献出我们一家人的力量来尽微薄之力，你编织的草鞋虽然看起来不贵重，但这是我们红军战士最需要的生活用品，草鞋编好了编结实了，红军才能多走路，才能早日打胜仗，儿子你要加班加点的多编草鞋送红军战士。”我爷爷听了深受鼓舞，从此更加卖力与细心的为红军打草鞋。

之后的日子，大家都充满激情，日子紧张有序有滋味。红军搞宣传，进一步发动群众；打地主，进一步安定家园；征粮食，进一步支援前线；调部队，进一步袭扰敌人；搞培训，进一步筹谋未来。乡亲们则洗衣、做饭、缝衣、务农、打草鞋，全力支持。童谣唱得好：“蕹菜好吃两个空，好在朱德毛泽东！”他们就是朱毛的队伍，在一起红红火火，热热闹闹，军民一家。

【临别送棉衣】

十二月，红军得到情报，大批的敌人正向苏区的中心推进，很快就会来到龙泉了。面对强敌压境，硬扛是以卵击石，为了保存实力，红军决定隐蔽行踪，主动撤离，以后伺机再战。

临别的那天晚上，月亮早早地就落下去了，住在我家的一位年轻女红军拿了一件棉衣给我太婆，说：“大嫂，天气越来越冷了，你穿上吧！这段时间辛苦你了，谢谢你对我们的照顾！你家的条件也不好，吃不饱穿不暖，我们都看到了，这件棉衣你留下，是我的一个心意，你收下！”太婆坚辞不受，女红军揽过太婆，紧紧地拥抱了一下，说：“大嫂，你就留下吧！你穿上它，我们的心就连在一起了，当你穿上这件棉衣的时候，就会想起我们红军一定会胜利，不久就会打胜仗回来的，让我们的穷苦老百姓过上好日子，这件棉衣请你一定要收下，好好过日子，等着我们回来！”说完，她就匆匆地跑走了，跟着队伍消失在茫茫的夜里。”

没几天，敌人就过来了。卷土重来的土豪劣绅、地主恶霸、流氓烂棍组成“铲共团”、“搜山队”，实行的是惨绝人寰的“三光”政策。石头过刀，芒扫过斩，茅草过火，他们在红军住过的村子几乎是见人就杀。惹不起，躲得起，太婆带着我爷爷他们回娘家躲了一个多月。

【永远的怀念】

后来，这件棉衣也就陪着太婆度过了一个又一个寒冬，穿烂了，补，补了再穿。再后来，太婆把棉衣洗干净，珍藏起来。倚门盼红军的时候，她就回屋小心地把它拿出来，看一看，摸一摸，她相信红军一定还会回来的。

斗转星移，1980年我出生了。那时家里还是缺衣少粮的，已经84岁的太婆拿出这件棉衣交给我的母亲，给我，权作包被。但是，当母亲听到这段历史之后，她把衣服好好地收起，像我太婆一样珍藏起来，不敢去用，不敢亵渎。

一件棉衣，一段过往。我想，这段过往应该让这件棉衣带进博物馆，带进百姓家，带进一段更长更大的过往里！

衣服虽然破了，但是看着它，我仿佛看到了一个秀美的女孩，一名红军女战士，一个英姿飒爽的红军女孩，脸上带着微笑，身上带着硝烟，向我们莞尔一笑，然后转身离去，背着枪，跑进队伍，越走越远，越走越远……

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跑了第一名。

《骡子的10000米》是张忠华执导的儿童励志影片，由张智、贺丹丹主演，讲述了一位乡村女教师马菊兰大学毕业之后直接到农村支教的故事，在大结局中骡子参加10000米，最后跑了第一名，找到了自己的价值。

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而据拉夫格伦介绍，《战马》中的主角乔伊其实是由14匹不同的马扮演，其中包括8匹成年马和6匹幼年马。

这些马中有一匹是拉夫格伦自己的马，名叫“芬德(Finder)”，今年13岁，是乔伊的主要扮演者，它也是这些马中唯一具有表演经验的，曾经参与过《奔腾年代》的拍摄。

芬德是一匹纯血马，而其他的149匹，包括13匹“乔伊”的扮演者，分别来自英国、西班牙等地，大多数是由安达卢西亚马扮演，而温血马只占其中的少数。

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材料

熏马肠 盐 洋葱 胡椒

做法

先用开水大火煮10-15分钟，期间要起玉气泡，一定要用牙签或尖物将其扎破排出兹堡气泡，否则肠身易爆裂。等完全没有气泡后，再换一锅冷水小火煮2个小时以上，或用高压锅压30分钟。煮熟后即可出庄锅、冷却，切片。食用时可根据口味添加园佐料：1 切丝洋葱覆盖肉片上。2 胡椒，生辣子粉，盐、混合后干沾 3、蒜泥香油沾汁。4，熏马肠和土豆条烂炖。5，熏马肠抓饭。6，煮的汤做揪片子，汤面条。味道鲜美是招待客人的上等食品。

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1、《战马》是一部由史蒂文·斯皮尔伯格执导的电影，于2011年上映。这部电影根据迈克尔·莫波特的同名小说改编而成，讲述了一匹名叫乔伊的马和它的主人阿尔伯特之间的故事，这对伙伴在第一次世界大战期间被迫分离，然后通过各自的冒险和困难重新相聚的故事。

2、导演和演员表现：斯皮尔伯格作为一位资深导演，以其技术的精湛和故事的感人而闻名。在《战马》中，他成功地营造出了一种真实而令人沉浸的战争场景，同时也展现了人与动物之间的情感纽带。此外，主演的表演也非常出色，尤其是约翰·索恩、艾米莉·沃森和杰里米·艾文等演员在塑造角色和传达情感方面都非常出色。

3、叙事结构和剧情：《战马》的叙事结构非常引人入胜。故事通过乔伊的视角展现了一战期间发生的一系列事件，包括在军队和平民之间穿梭、担任军马的工作、战争的可怕和残酷等。剧情紧凑而且充满戏剧性，同时也揭示了战争对人类和动物的影响。

4、意象和摄影：《战马》的摄影令人印象深刻。从宁静的英国乡村到战争的战场，摄影师班·里奇森通过运用不同的镜头技巧和光线来展现出独特而美丽的画面。电影中的一些场景，特别是战争场景，给人一种震撼和令人难忘的感觉。

5、主题和情感：《战马》探索了许多主题，包括友谊、忠诚、坚韧和生存。通过乔伊和阿尔伯特之间的关系，电影强调了人与动物之间的特殊纽带，以及战争对这种纽带的影响。电影中充满了情感的时刻，让观众深切体会到角色的喜怒哀乐。

6、音乐和配乐：约翰·威廉斯创作的电影配乐为《战马》增添了许多情感和戏剧性。音乐与影像相得益彰，为观众营造了一种深入情感的氛围。

7、和平与希望的主题：尽管《战马》中展示了战争的残酷性，但电影也强调了和平和希望的重要性。乔伊和阿尔伯特之间的纽带以及其他角色之间的友谊和助力展示了人性的善良和坚韧不拔的精神。电影传达了一种希望的信息，即尽管经历了苦难和困难，人们仍然能够找到力量和勇气去寻求和平和重建。

8、摒弃战争的非人性化：《战马》通过乔伊这匹马的视角，人性化地展示了战争中的动物。观众能够感受到乔伊的情感和情绪，以及它在战争中的困惑和苦难。这种处理方式呼吁人们摒弃战争中的非人性化行为，关注动物的福祉和尊重。

9.刻画人性的复杂性：电影中的角色展示了人性的复杂性和多样性。无论是士兵、农民还是平民，每个角色都有自己的动机、梦想和矛盾。《战马》通过展示这些角色的故事和冲突，使观众能够更好地理解人性的多样性，并思考战争对个体和社会的影响。

10、影片的视觉呈现：斯皮尔伯格在《战马》中展现了其出色的导演技巧。他通过巧妙的镜头运用和精心设计的场景，创造了一个富有诗意和视觉魅力的世界。从宁静的农田到战火纷飞的战场，每一帧都精心呈现，使观众沉浸在故事的情感氛围中。

11、推动对动物权益的关注：电影中乔伊这匹马的角色塑造和对动物情感的展示引发了人们对动物权益的关注。观众在电影中亲眼目睹了动物在战争中的遭遇和苦难，这促使人们反思人类与动物之间的关系，呼吁对动物的保护和尊重。

12、推动文学改编电影的热潮：《战马》作为一部根据小说改编的电影，成功地将文学作品搬上了大银幕。它的成功启示了电影制片人对于文学作品潜力的认识，促使了更多文学作品的改编和电影化。

13、激发了对历史事件的兴趣：《战马》通过叙述一战期间的故事，激发了观众对历史事件的兴趣和探索。观众可能会对一战及其影响产生更多的好奇心，并进一步深入了解和研究相关历史事件和背景。

14、增强了马匹和动物角色在电影中的重要性：《战马》通过乔伊这匹马的角色，突出了动物在电影中的重要性和情感价值。观众对乔伊的命运和它与人类之间的纽带产生了共鸣，这进一步推动了在电影中展现动物角色的重要性，并引发了更多关于动物权益和保护的讨论。

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