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惊沙是一种奇特的自然景观，是由于风力强烈吹拂沙漠中的沙粒，使其发出类似于响雷的声音而得名。惊沙的长度并不是固定的，而是受到多种因素的影响，如沙粒的大小、沙丘的高度和形状、风力的强度等。一般来说，惊沙的长度在几十米到几百米之间，但也有极少数的惊沙能够达到数千米的长度。因此，惊沙的长度是具有很大变化的，需要具体情况具体分析。

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一、动词，坐，坐在，坐下。古人有席地而坐，跪地而坐等。这个和我们今天坐的意思是一样的，只是坐的形式有所不同。举两个“坐”的诗句为例子。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

这是王维的诗《竹里馆》，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，它的意思就是经常一个人闲坐在竹林子里，有时弹琴，有时呼啸，过着清闲隐逸的生活。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

王维的这首《终南别业》，“行到水穷处，坐看云起时”，就是有时候兴之所至，去寻找山泉溪流的源头，有时候又静坐下来看云彩从身边升起。

二、介词，因为，由于。就是它必须和后面的单词组合成介词短语，或是介词结果，多是表达一种原因的意思。我们也举两个带“坐”的诗句为例。

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

这首诗是大家非常熟悉的杜牧的《山行》，“停车坐爱枫林晚”，“坐”就是因为的意思，因为喜欢枫林红叶，就停下车子去观看。有人理解为坐着观看欣赏，也说得通。但是不太符合情理，观看一般都是四处走动。

行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。

这是节选自乐府诗《陌上桑》，其中“来归相怨怒，但坐观罗敷”，是说农夫因为观看美貌的罗敷而耽误了干农活，回家后互相埋怨，感到怨恨和后悔。这里“坐”字也是因为的意思。

三、副词，徒然，恰好，即将。副词的小类很多，有表示时间、程度、频率、范围、情态、语气等，它是用来修饰和限制动词或形容词的。下面我们也来举几个例子。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

这是孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，其中“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，意思是徒然地看着别人放竿钓鱼，可惜只有一颗羡慕的心情。这里的“坐”字，就是空、徒然的意思，属于程度副词。

林表秋山白鸟飞，此中幽致亦还稀。

西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归。

这是林逋的《易从师山亭》，其中的“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归”，意思是傍晚港口码头的人越来越少，这时恰好看见有三三两两的船只打渔归来。这里“坐”是副词，表示时间、语气，有恰好、刚好的意思。

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

这是柳宗元的《早梅》，其中“寒英坐销落，何用慰远客”，意思是眼看着梅花就要凋谢完了，我拿什么来赠送和安慰远方的朋友。这里“坐”就是时间副词，是即将、快要的意思。

在古文里“坐”还有座位的意思，如《鸿门宴》“因击沛公于坐”；有坚守的意思，如《左传·桓公二十三年》“楚人坐其北门，而覆诸山下”，有无辜的意思，如鲍照的《芜城赋》“孤蓬自振，惊沙坐飞”；另外还有连坐、乘坐、坐留等意思。

关于古诗词里的“坐”字，大略讲了上面三种意思，即作为动词、介词、副词的几种解释。按照这个去理解“停车坐爱枫林晚”、“坐观垂钓者”这些诗句，就不是那么难了。

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