《|侗族少年（侗族后裔）》

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1. 侗族后裔
2. 苗家少年
3. 侗族贵州少数民族
4. 当今侗族人
5. 侗族老男孩
6. 侗族小汉子

侗族后裔

叙述人类起源（侗族起源）歌中叙述的是龟婆卵蛋生出人类始祖松恩和松桑。

他两人生下十二个孩子，才有了人。但是，最小的孩子王素与他的姐姐王雷（雷婆，一说王雷也是男子，只是脾气不好“性急如烈火，跳、骂、哭、叫像恶妇，兄妹叫他做雷婆”）产生了矛盾。王素抓住了雷婆。后来雷婆在另外的兄妹丈良、丈美的帮助下逃上了天，雷婆在逃跑前给丈良、丈美一颗牙齿。在后来的大洪水中，牙齿长成瓜救下了丈良、丈美。他两人乘瓜上到天上打败了雷婆，后来兄妹成亲，继续人烟。

苗家少年

“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。

相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊......洪水退了，大地一片荒芜。阿衣和阿兰伤心地抚摸着猎狗阿嘎，茫然不知所措。突然，阿兰眼睛一亮，发现狗尾上粘着三颗谷粒，惊喜中小心翼翼地把谷粒摘下来。阿衣和阿兰如获至宝，高兴万分。

他们捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。春天，谷种发了芽；夏天，稻谷扬了花；秋天，沉甸甸的谷穗成熟了。阿衣阿兰无比喜悦，将为数不多的稻谷收割回家。他们舍不得吃一粒谷米，把谷粒全部作为种子收藏起来，待来年开春的时候，他们又将谷种全部撒播，精心耕耘。到了秋天，金黄一片的稻谷又成熟了。农历八月初八日，即“辰”日这一天，阿衣和阿兰在喜庆丰收的日子里结为夫妻，生儿育女。从此，一个勤劳、勇敢、智慧的民族诞生了。

后来，每年农历八月初八，苗家都要煮上一甑新糯米饭，备上一桌好酒好菜，为了表达对猎狗阿嘎给苗家带来稻种的敬意，先舀一碗给狗吃后，再举家共食。面后载歌载舞，玩灯耍龙，喜庆丰收，歌颂美好幸福生活。这一习俗，代代相传，一直延续至今。

此外，每年农历八月初八，是贵州镇远县尚寨土家族隆重的“唢呐节”。

云南大理、剑川等地白、彝等族在八月初八至十二日纪念为民除害的英雄段赤诚的祭祀典仪，称为“葛根会”， 又称“耍海节”、“绕海会”，在云南大理三塔寺内举行。据传南诏时，洱海有条恶蟒，经常兴风作浪，百姓不得安宁。石匠段赤诚下海捕蟒，最后与蟒同归于尽。此后每到他的忌日（八月初八），当地民众都要绕海祭祀，并且大做善事（如打涝溺尸、修筑堤防、救济贫民之类），然后划船放歌，举办野宴。

侗族贵州少数民族

苗族和侗族是中国西南地区的两个重要的少数民族，它们在历史、文化和语言上都有着深厚的渊源。苗族主要分布在中国的贵州、湖南、云南等地，而侗族则主要聚居在贵州东南部和湖南西南部。两个民族都有着悠久的历史，其祖先可以追溯到古代的百越族群。在长期的发展过程中，苗族和侗族在语言上虽有差异，但文化习俗、服饰艺术、节日庆典等方面有许多相似之处，如都重视农耕文化，有着丰富的民间歌舞和口头传统艺术。

此外，两个民族在历史上也有着紧密的交往和互动，共同经历了多次民族迁徙和文化交流，形成了今天独特的民族特色和文化风貌。

当今侗族人

古越人

侗族系古越人后裔。古代越人借助于富饶的自然环境,发展较快。春秋时期,越国曾称霸中原,在与楚的战争中失败后,其臣民被迫南迁,一部分人到岭南定居。由于秦、汉、隋、唐封建王朝不断对岭南用兵,部分越人在战乱中先后向西南各地迁徒。其中仡 亻览、、仡伶部族迁到“武陵蛮”、“五溪蛮”地带,与当地土著溶合在一起,形成了当今的侗族。

侗族老男孩

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。

明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。

从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

侗族小汉子

麻阳。西晃山是湘黔武陵大山余脉的一座雄峰，地在湖南麻阳苗族自治县和芷江侗族自治县交界地带，[1]距芷江县城约 50 公里，距离麻阳县城约 45 公里。[3]西晃山俗称心慌山，传说这里的汉子出了远门，都会染上浓浓的思乡病，扰得他们心慌不宁，坐卧不定，一旦回家，便相安无事。又称西王山，缘于最高峰金顶侧畔有两口池塘，池水终年清澈，冬暖夏凉，饮之甘甜如饴，沐之清爽似露，是西王母的别一处圣泉瑶池。仅凭山名由来的两种传说，就足够吸引大众心向往之了。

况且，西晃山还漫生着奇花异果，还遍长着古木苍树，还萦绕着春云夏岚，还飘荡着古风朴雨，还蕴含着逸史趣事……，这些，都会让人心旌摇曳，笃生登览之念

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