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priest在《残次品》中借鉴的则就是脱胎于奥威尔《1984》中“自由意志被剥夺，人类命运被强权所控制的冷血体系”。所谓的“ 伊甸园系统 ”代表了前进的方向、代表了领袖的力量、代表集体意志的服从，但唯独没有代表多数人的正义与自由，强权会利用国家机器作恶，个体意志将成为阻碍时代发展的“毒瘤”。

这显然是错误的概念，但priest所探讨的不仅仅是对错题，她需要创造出一种解法，最不济也得是经过合理论证将这个错误所能引发的恐怖植入人心才显得有价值。她是怎么做的呢？联盟政府的成立、伊甸园系统确定标志着新时代下大众隐私被剥夺的前兆；军委、立法会、伊甸园管委会合理掌权，将精神殖民化入法律控制当中；第八星系被前七大星系开除在外，娱乐至死与苦难的地狱彻底对立；随即混战开启。

消灭罪恶的开端必须是将罪恶的恐惧之处曝光出来。这与是《三体》在叙述维度之上生命的价值相似，同样也能解释我们为何一边追求一边恐惧那些未知的东西，比如星系、比如AI。预想过最荒谬的，才是更加正视现实，这是大多数生命需要经历的过程

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唯心主义和唯意志主义并不完全相同。唯心主义认为意识或精神是最基本的存在形式，它决定着一切现实的存在和发展。而唯意志主义则强调人的意志是最基本的力量，它能够支配和改变客观的世界。

虽然两种主义都认为人的精神和意志具有重要的作用，但唯心主义更关注思维和思想的作用，而唯意志主义则更注重行动和实践的力量。因此，在某些方面它们有相似之处，但它们的理论基础和强调的重点是不同的。