《烈火凤凰（烈火凤凰外传）》

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5. 烈火凤凰第五章

火焰凤凰

凤凰是火神纤以有火焰。如凤凰涅槃就是凤凰浴火重生。凤凰是中国古代虚构的精神图腾，和龙一样齐名，龙能腾云驾雾，呼风喚雨，凤凰相伴相随，如古代皇帝自比天子，是龙的化身，而皇后则是凤凰的化身，因此有了龙在上凤在下说，龙是华夏文化的象征。

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分析《凤凰涅盘》中的凤与凰的形象:

“凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说：“凤为火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅檠”，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。

五百岁的凤凰集香木自焚、复从死灰中更生。《凤凰涅盘》采用这一传说，表现希望古老中国新生的理想。其中，凤凰的涅盘，是抒情主人公个人的涅盘，也是中华民族的涅盘。

用郭沫若自己的话来说，它“象征着中国的再生，同时也是我自己的再生。”这里所说的“我”，既是诗人自己，也代表了当时无数进步的青年。追求新生，是当时进步青年的共同愿望，而这种愿望又是和整个民族解放的要求完全一致的。可见，诗中凤凰形象的内涵极为丰富。

诗借凤凰“借香木自焚，复从死灰中更生”的传说，表现了强烈的爱国激情和狂飚突进的时代精神。诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高。她大胆否定旧现实的一切，扬弃因袭的旧我，严厉斥责浅薄猥琐的群丑，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界，体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概。它是年青诗人的化身，也是民族和祖国的象征。可以说。《凤凰涅盘》是民族觉醒的诗的宣言。

《凤歌》是对命运的诅咒，凌厉、粗犷、悲壮，充满着愤激和反抗。“凤”既坚强，又冷静理智。他正视现实，深深地感到旧世界“冷酷”、“黑暗”与 “腥秽”。

诗人将凤凰的处境比作茫茫大海中前不见灯台、后不见海岸的一叶“孤舟”，这孤舟“帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂”，而且驾驭这孤舟的是疲倦的呻唤中的“舟子”。又将凤凰“缥缈的浮生”比作“黑夜里的酣梦”，“睡眠当中的一刹那的风烟”。一切旧传统、旧束缚以及自身内一切因袭的影响，被诗人强烈地诅咒为“环绕着我们活动着的死尸”，“贯串着我们活动着的死尸”。从这一系列艺术形象所构成的画面中，人们不难体味出：旧中国黑暗腐朽到了何种程度，人生活在这样的世界已失去了应有价值；烧毁旧中国、旧我，创造新中国、新我，已经刻不容缓.

尽管凰也有人生如梦的淡淡悲凉，但可贵的是她并不悲观、颓丧。在这“涅盘”的庄严时刻，她感到“一切都已去了，一切都要去了”。一场熊熊的圣火，将烧毁旧世界，而自己也将得到永生不死。

“凤”和“凰”的个性色彩尽管不一样，侧重点各有不同，但其精神实质是一致的：都是诅咒黑暗追求光明的歌，都是内在美好愿望与外在肮脏现实，内在的美好追求与因袭重担之间猛烈撞击时进发的电闪雷鸣。这是五四前夕中国典型的时代气氛，这是包括诗人在内五四青年一代沸腾燃烧着的激愤感情以及自我解剖精神的体现。

烈火凤凰黄太太

烈火凤凰黄太太求助大佐第10集。从街长朱道那里得到情报后知道是关飞复队袭击了他们，但太白山地势险要，不打算强攻，他们想保护好机场和那位大人物。

在门口偷听的黄先生被松山任命为队长，多亏了蝶花的帮忙。廉凤父母被人埋在后山上，廉凤在山上被特殊照顾。

渡边一心想早些抓获廉凤，他在城中不时地打探消息，廉凤的画像被画出来，朱道看到后让人重新修改，画的像五成就行。

烈火凤凰战争剧

烈火凤凰李清林是由中国著名女演员李沁所饰演的。李沁出生于河南省，毕业于中央戏剧学院。她因在电视剧《琅琊榜》中饰演林殊一角而广受关注，后来也在电影《无问西东》、《长城》等作品中有出色表现。在《烈火凤凰》中，李沁饰演的李清林是一个内心坚强、勇敢果敢的女警察，她与男主角程皓共同揭开了一起惊天大案的真相，展现了她的聪明才智和刚毅品质。李沁的出色演技也获得了观众的高度认可。

烈火凤凰第五章

烈火凤凰白英的身份是在第5集揭穿的

剧情

白英的真实身份是代号为“夜鹰”的日本人，真名为高桥，龟田八郎知道真相后感到不可思议，白英已在灵丘县潜伏多年。姿三五郎的到来让白英对他的安保有些不放心，佐藤一再交待龟田八郎注意安全问题。姿三五郎乘坐飞机来到灵丘，他下飞机后提出去觉山寺，龟田八郎安排高桥抽空带他过去。