《俗世乐土（俗世的乐土）》

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文章目录

1. 俗世的乐土
2. 世上已无乐土意思
3. 行走俗世
4. 人间 乐土
5. 人间红尘俗世

俗世的乐土

这是《山外小楼夜听雨》这首词的前半部分。
因为这首词中描述了一个人独自居住在山中小楼里，不受外界干扰，享受清新自然的生活。
因此，「山间一闲人地为床天为被食朝气清风」这句话，暗示了这个人过着非常清新自然的生活，没有俗世的纷扰。
这首词所表现的生活方式与现代人压力山大、忙碌的生活方式截然相反。
这首词是唐代诗人刘禹锡所作，诗的后半段描述了听雨的情境。
整首词以山间的自然景色和生活为背景，表现了诗人对自然纯朴生活的向往，被誉为「自然山水之间的人间乐土」。
这首词被多位作曲家作为歌曲原曲，并多次被不同歌手翻唱，广受欢迎。

世上已无乐土意思

释义 安乐的地方 读音 [ lè tǔ ] 造句 那片风光绮丽的乐土令人们神往。

世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。锦城虽乐，不如回故里；乐土虽好，非久留之地。归去来兮。我们的先民披荆斩棘，胼手胝足，终于开辟了台湾这片乐土。为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。往前走，决不能把命运的纤绳，拴在青春的幻想上。

行走俗世

出自小说《将夜》中的天下行走，可以认为是宗派在世俗世界的代言人。 一般来说，各门派是隐遁追求天道的，但是作为大门派，和俗世都有或多或少的利益、感情纠葛。天下行走的意义，在于代表处理这些利益。在门派之间，有点外交官的意思。 天下行走不一定是首席大弟子，但应该是最有意愿，也最善于处理俗世事物的弟子。实际上主角继大师兄之后成为书院的天下行走，有着俗世历练的意味。

天下行走和俗世牵扯最深，也最容易发生故事。这个位子适合主角展开情节。

人间 乐土

没有病痛全身感到轻

松。《初刻拍案惊奇》卷二十:“今你寿近七十，前路几何？并无子息。常言道：‘无病一身轻，有子万事足。’久欲与相公纳

一侧室。”

人间红尘俗世

　　红尘常见名称，红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。红尘者，指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。有红尘自然就有俗世，一般不分开讲的，有时也是同一个意思。俗世者，通常也指这个充满无尽欲望的世间，泛指我等凡人所居之所。红尘俗世就是，热闹喧嚣人流扬起的人世间，在表面的热闹繁华、光鲜亮丽背后，却隐藏着不堪入目一面的名利场，这个就是真正的红尘俗世。红尘源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。.....................一、“红尘”一词，指人间俗世之意。　　古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。　　二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。　　三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。四、人世间。红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。　　五、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情。　　六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。　　所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘，但是可以再续红尘。