《家风（家风介绍）》

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1. 家风介绍
2. 家风的来源
3. 家风三字经
4. 家风宣传海报
5. 家风教育方案

家风介绍

“家风”，是中华民族的优秀传统文化，是一个家族的优良品德的传承，一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。一个家族的家风一般都会出现在族谱的卷首。

家风的来源

　　家风，是农耕文化的产物，源于古代乡土亲缘社会。从那时起，家族成为构成社会的细胞，家风不仅是一些具体的条文规定，更成为家族的精神“图腾”。

　　家风家训的雏形起源于原始社会的氏族大家庭。氏族的族长负责氏族家庭成员的生产和生活知识与技能的传授，并通过对家庭成员进行传统习俗的训练来巩固家长的统治。宗族制在很大程度上仍然保持着氏族的遗风，在这一时期，个体家庭开始出现，但它们没有从宗族系统中游离出来，而是依附和隶属于宗族。宗族作为血缘共同体，不但有共同的宗庙、宗邑、墓地，而且有共同的财产。

　　《礼记·祭统》中说：“礼有五经，莫重于祭”。尊祖祭祀活动能够强化同宗族成员之间的血缘伦理关系，以便形成同姓同德、同德同心、同心同志的社会群体心理和观念，维护宗族制，共同保卫宗族的整体利益。这一时期尽管存在个体家庭，但这些个体家庭的家长对家庭成员的教育，是与整个宗族家长实施的教育一致的，一个宗族的家风家训是统一的。

家风三字经

1、养不教，父之过。教不严，师之惰。

2、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

3、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

4、融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

5、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

6、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

7、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

8、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

9、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

10、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

11、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

12、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

13、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

14、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

15、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

家风宣传海报

三坊七巷，是福州明清时代的古建筑群，以南后街为中轴线，东面七巷内多是官宦大宅，西面三条坊为平常百姓和众多手工艺人居所。石板铺路，白墙灰瓦，翘角飞檐，亭台水榭，古榕相间……如今成为福州市的地标，也承载着这座城市的“魂”。“一片三坊七巷，半部中国近代史”。这部大书里有“无欲则刚”的林则徐，有“于中学西学皆为我国第一流人物”的严复，有“为天下人谋永福”的林觉民，有“人间四月天”的林徽因，提着“小橘灯”的冰心……

       三坊七巷里的郎官巷16号，是占地一亩的老宅，大门口上挂着“严复故居”的匾额。我出生在这里，16岁才搬离。前几年进门还能看到电表旁贴着我外公的名字，如今不见了。现在走进旧家，我和游客一样也要购买门票，心里有时也是“意难平”。也许是年龄的原因，我还没有“怀旧”心境，对坊巷，对老宅，并没有什么特别的感觉。只记得小时和外公外婆，父母、表姐住在这里，那时舅舅、姨姨等都在外地；只记得小时大宅里住过很多人（租户），1977年后陆续搬走了，说是“落实政策”；只记得十几岁时，文物局来人考证说严复先生在此度过晚年……后来才知道，“文革”期间，我爷爷、奶奶、叔叔、姑姑等一大家子曾经住在天井隔壁的花厅，之后又搬到塔巷。在姑姑陈秀卿先生那里证实了，她就是在郎官巷和塔巷度过了难忘的童年。

       秀卿姑姑聊起三坊七巷，就滔滔不绝。那一串串故事，一位位人物，活脱脱闽版的《人世间》……

       “塔巷口那些住户，是比较底层的百姓，但是每天都在巷口活动，非常雀跃。我看着男男女女老老少少，他们的生活，粗话细言都并存着，但他们对生活的向往却是向上的，不然何必那么努力劳作，辛苦地活着。晚间，南后街有坊巷社戏，戏台边围满了人，我看着周边的人，左邻右舍，或立或坐，或侧身，靠在墙沿，然后入迷地听着。我小时候因为看过越剧《红楼梦》，我又挺喜欢新的东西，就依着人民剧场的后门，想从门缝边去听，但看不到，没有钱，进不了。”

       “没有钱，进不去。我晚上吃了晚饭，把碗碟都洗干净了，自己一个人偷偷地跑到人民剧场背后，蹑手蹑脚地躲在剧场的后门，从门缝里边偷看，只听到音乐还是挺欣喜的，所以后来我自己也唱。我最喜欢唱的是黛玉焚稿，她说‘我一生与诗书结成闺中伴，与笔墨凝成骨肉情’，好像是这样子。小时候我就跟着唱、跟着哼、跟着演，因为越剧柔美，我爱上越剧的这种调调。所以，我对福州的闽剧不爱听。”

       “倒是到我父亲病重的时候，我回家了。我回家时候，他已经病的很重了，我心里很难过。父亲又说了，要不要去听戏，晚上去听一个戏。我说好好好。其实我骨子里对闽剧还不喜欢，但是我为了孝敬他，让他满意，就陪着他去听闽剧。那一晚，我坐在他旁边，我看他看戏，看得非常微妙。身体很不舒服时候，他只是轻轻地移了一下身子，偶尔咳嗽了两下，那些看戏的人还回头白他一眼，让我很不高兴。我陪着他，到了戏快结束的时候，我也被剧情感动了。回来的路上，我非常难过，我觉得对不起父亲。父亲曾经有两次邀请我去看闽戏，我不去。这次虽然陪他了，但是心里的遗憾始终在那儿。所以我们在人生当中，都会有忤逆父母的时候，但是要尽量少一点遗憾。”

       “你外公家的昙花开起来，雪白雪白，最美了……”

       “小时候在家做饭，你爸他们回来饿肚子，你二叔就在灶边骂骂咧咧，你爸饿了就拉二胡‘二泉映月’……”

       “老倪伯伯、姆姆对我们家很好，奶奶生了小妹，没东西吃，他们煮了炒酒蛋端过来……”

       “我最喜欢看南后街的手工艺人做工，学他们捏、扎、裱、漆……让我的手变得特别巧。每日上学放学必经的脱胎厂，大门里飘出的漆香，至今挥之不去。你爷爷当时在闽剧团做电工和剧务，让我对戏剧、光影、布景、海报等有特别的感觉……”

       “没有东西玩，我自己找纸片、毛笔写写、画画，最简单的玩具，却给我最多的想象……”

       ……

       “所以说，三坊七巷在我的人生中奠定了非常好的基础。那是一片肥沃的土地，我就像小小的种子长在这块土地上。我的根在这里。虽然随后生活迁徙，但是这种情怀永远不可磨灭。你知道吗，我每次回福州，一有空，我就自个儿跑到三坊七巷溜达一下，哪怕时间很短，我也会溜达一下就出来。我总想到南后街走一走，南后街对我的影响很大。”

       ……  

      不知不觉，我也随着这束光，这“海报”走进戏里，跟随着她的记忆中的一花一草，人物的举手投足，一颦一笑，在缥缈无尽的时空里，悠远的记忆在不断还原、修复。略显麻木的内心不再清冷、灰暗，脉搏里流淌着一股强劲的热流，眼前一切均明朗、艳丽、澄澈。因为，南后街，三坊七巷……在这个特殊的空间，即使在窘迫、混沌的时代，那清新的民风依然熏陶着人们坚守善良、包容、乐观、上进、好学、坚韧、倔强、创造……这样的风土，这样的根脉，这样的精气神孕育着她的童年，给予她艺术的灵感。小时候纯真的她，时时对世界之谜充满好奇；敏锐且柔软的心，在强烈的是非观的影响下，依然能关照自我内心，保持“孝、悌、勤、俭”的家风；独到的眼力，即使过着穷苦、艰难的生活，也能从俗物中透视出明媚和绚丽；灵巧的双手，不懈地坚持着书写出天地大美之汉书……用自己特有的方式来回应着一路走过的人、事、物。当然，这股劲儿也渐渐地渗透到我，我们的血脉里，骨髓里。

家风教育方案

回答如下：一、活动目的

通过开展家庭助廉五个一活动，提高广大家庭成员的法治意识和廉政意识，引导他们自觉抵制不良风气，积极参与文明建设，促进社会和谐稳定。

二、活动内容

1. “一起学法”：邀请法律专家、公检法干警等人员到社区开展法治宣传教育活动，帮助家庭成员了解法律知识，提高法律素养。

2. “一起看新闻”：家庭成员可以一起观看新闻，了解国家、社会的最新动态，关注社会热点事件，提高对社会现实的认识和了解。

3. “一起读书”：家庭成员可以一起读有关廉政的书籍，了解廉政知识以及廉政故事，提高廉政意识。

4. “一起讲道德”：家庭成员可以一起讲述身边的好人好事，传递正能量，培养家庭成员的道德观念和价值观。

5. “一起做公益”：家庭成员可以一起参加社区公益活动，为社会做出自己的贡献，培养家庭成员的公民意识和社会责任感。

三、活动流程

1. 宣传推广：通过社区广播、社区公告栏、社区微信群等多种方式宣传活动信息，吸引家庭成员积极参与。

2. 活动开展：根据活动内容，选择合适的时间和地点，开展家庭助廉五个一活动。

3. 活动总结：活动结束后，对活动效果进行总结，收集家庭成员的意见和建议，为下一次活动做好准备。

四、活动要求

1. 积极参与：家庭成员要积极参与活动，认真学习廉政知识，提高法律素养和道德观念。

2. 督促互助：家庭成员要相互督促，互相帮助，共同推动家庭助廉五个一活动的开展。

3. 承担责任：家庭成员要承担起家庭助廉五个一活动的责任，积极参与社区建设，为社会和谐稳定贡献力量。

五、活动效果

通过开展家庭助廉五个一活动，可以有效提高广大家庭成员的法治意识和廉政意识，增强家庭成员的社会责任感和公民意识，促进社会和谐稳定。同时也可以在家庭中形成良好的家风，传承中华优秀传统文化。