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《父与子》的全集版本有很多，主要的区别主要在于三个方面。

首先，是图片和插图的使用。有些版本是黑白印刷、无字，例如原版和经典版本，但也有一些版本，例如最新版，为了迎合中小学生的阅读习惯，增加了彩绘、字幕和拼音注音。

其次，是文字内容方面。虽然各个版本都是采用标题+漫画的形式，且故事描写都相当有意境，但仍有细节上的分别。例如，有些版本有文字注解，包括双语版和拼音版，而有些版本则只有标题+漫画的形式。

最后，是适合的读者人群。尽管《父与子》被广泛认为是给成人特别是为人父母的大人们看的漫画书，但也有专门为孩子出版的版本，例如2020年新出版的《父与子》彩绘注音版全集，这个版本不仅符合教育部中小学生阅读指导目录的要求，而且通过手机扫一扫之后，还可以看动画、听故事。

总体来说，《父与子》的各种版本都非常有趣且具有启发性，无论是成人还是孩子，都可以从中获得乐趣。

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父贤传子子传孙的大意是：父亲的贤德转给儿子，儿子又传给孙子，衣服的华贵和食物充足只因是老天的眷顾，堂上（椿萱：父母的代称 ）的父母精神饱满，人也很快乐，饥饿时有顿象样的饭可以吃，渴了的时候有充足的水可以饮，还可以在晚上睡个好觉！

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一般是在五年左右，

保质期一般是三到五年,保存地好的十年左右，口感很好

“帕朵父与子”始创于1849年，是有着悠久历史的知名法国葡萄酒品牌。本品是来自法国南部的朗格多克-鲁西永地区，酒液呈深紫红色，有着成熟李子果的芳香。酒体介于适中和饱满之间，充满柔顺的单宁，回味美好悠长，是烤肉，烧烤和西红柿通心粉的理想搭配。

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传宗接代思想具体由孟子提出，却不是从孟子开始，应该是开始于古代社会从母系氏族转化为父系氏族，兴盛于高位开始父传子，子传孙，而不是有能者得之的时代。

中国进入父系社会的时间，大约在四千年前。其主要文化遗存代表有龙山文化、齐家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此时在考古学上属于新石器晚期。 父系氏族时代的社会生产力水平比以往有较大的提高，其表现主要在于：农业生产的发展；家畜饲养规模的扩大；制陶技术的进步；铜器制造的出现；丝织品的发明；手工业水平的普遍提高和社会分工的形成等等。
     随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。
  父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。  由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。

国家产生一开始国主是有能者得之，可是大禹改变了禅让制。

禹帝传位给了启。 禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位,让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地,臣子和人民也支持启,随即启即位。 此后,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。武则天改国号周时,追尊启为齐圣皇帝。

父系社会出现，国家开始家天下制度，便是传宗接代思想开始有了土壤。孟子只是总结。

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以父之名是说作为黑道，只有黑吃黑，但作为儿子，亲眼看到父亲被杀，就只有复仇，等一切结束，却又逃不掉心灵上的束缚，等到想回头的时候，却已坠入万劫不复之路，想着曾经最纯真的年代，却已经真的只是幻想，再没勇气去承受什么。

而从圣经上来说却有很多含义，《七宗罪》里说：“神不存在，这是可笑的罪孽。神若存在，这是最大的可悲的罪孽，圣经十诫中说，不可妄呼上主之名。以父之名，却与天父无关。”所以说“父”是父亲，亦或是天父〔圣父〕。

完整解释“以父之名”：基督教的用语，教徒称上帝耶和华为天父。 以父之名 就是用上帝的名义。

《以父之名》歌词含义

[编辑本段]

主祷文，这个不用多说，表示的是对上帝的敬畏

微凉的晨露沾湿黑礼服石板路有雾父在低诉——歌词里这一段是虚写+蒙太奇，这一句是为了营造一个宁静的环境

无奈的觉悟只能更残酷一切都为了通往圣堂的路——无奈的觉悟，就是给自己杀人找的理由：通往圣堂。圣堂是什么？对于基督徒，圣堂是神的殿堂，能站在神的殿堂里，是每个基督徒的荣耀。对于这个主角，圣堂就是权力的巅峰，因为骄傲（作为贬义词时，跟自负是一样的意思），他认为自己是圣堂的主人。骄傲在基督教里是一项大罪（七项原罪的第一项），最厉害的撒旦——路西法就是因为骄傲而被赶进地狱的。撒旦是对最厉害的几个魔鬼的总称。

吹不散的雾隐没了意图谁轻柔踱步停住还来不及哭穿过的子弹就带走温度我们每个人都有罪犯著不同的罪——平直的叙述，对于基督徒来说，就是这样的，每个人都有罪。我能决定谁对谁又该要沈睡——骄傲的表现，唯一能给人定罪惩罚的是上帝，他认为自己可以。

争论不能解决在永无止境的夜关掉你的嘴唯一的恩惠——对现实无奈绝望的表现，这个世界很黑暗，争论毫无用处。在这个黑暗的时代，唯一能解决问题（定罪并惩罚）的是暴力。同时，将暴力称为恩惠，进一步表明了主角的自负。

挡在前面的人都有罪后悔也无路可退——定罪的标准是有没有挡住他，还不让别人有忏悔的机会……真邪恶以父之名判决那感觉没有适合字汇——耶稣说：你们不可妄称我的名。

以父之名判决，就是“妄称”，因为任何人都没有资格判决。但是在主角生存的社会里，他有这个能力，虽然他知道这是又一项罪，还是不得不这么做——如果他不做，那么他将被“做”。

就像边笑边掉泪凝视著完全的黑——这句就照字面理解吧阻挡悲剧蔓延的悲剧会让我沈醉——罪越来越多，自己居然乐在其中……沉醉还是堕落，这是个问题。

低头亲吻我的左手换取被宽恕的承诺——亲吻自己的左手，是基督徒忏悔的表现。赞美诗里有这么一句：“即使是那些已经堕入罪恶深渊的囚徒，他也会让他们亲吻自己的左手，以表达他们内心深处的忏悔。”老旧管风琴在角落一直一直一直伴奏——管风琴是教堂里唱诗班唱赞美诗的伴奏乐器，赞美诗是向人彰显上帝仁爱的诗……黑色帘幕被风吹动阳光无言的穿透——营造气氛洒向那群被我驯服后的兽——兽、魔鬼（撒旦）、古蛇、大龙是基督教对所有“敌基督”（与基督为敌的）的称呼。主角称自己的敌人为兽……又一次暗示主角的自负

。沈默的喊叫沈默的喊叫孤单开始发酵不停对著我嘲笑回忆逐渐延烧——又开始忏悔了，跟上面的画面一起构造蒙太奇，所要表现的是主角就算是忏悔，还是以一种自负的心态来面对上帝。这肯定得不到上帝的宽恕，但是主角已经无所谓了，他只想找个地方，让自己的心稍微平静一点而已。——如果这些能理解，下面的内容就不用多说了，主角在上帝面前挣扎，希望得到内心的慰藉。

那斑驳的家徽我擦拭了一夜孤独的光辉我才懂的感觉烛光不不停的摇晃猫头鹰在窗棂上对著远方眺望通向大厅的长廊一样说不出的沧桑没有喧嚣只有宁静围绕——家族徽章，是一种荣耀的象征，当然，在这里，表明了主角的地位是有家族背景和历史的。以下几句构造了一个中古世纪的房子。这一段是在营造沧桑感

其实这是根据电源《教父》来的 你可以看看 小说也不错

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