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一般情况我挺少回答被邀请的问题，主要是因为很多真的不了解，也就不敢瞎说什么误导了别人不好。但看到这个问题，我却觉得非常有必要将想法写下来，不论是否成熟，帮助自己去思考和分辨何为正确。

先说结论：施舍是因为善良，但我认为直接给当事人钱是最糟糕的表达善意的方式，所以除了这两种，其余一律不给钱：

自己有除同情心泛滥外的其他理由——例如第一次和女孩约会时展现自己的慷慨和善良。

技艺精湛的表演——可以吸引我们驻足观看10分钟以上并且获得了听觉或者视觉的享受。

一般来讲我们回忆一下，会发现乞丐有很多种：

方式上：有直接追着你要钱的，有弹个乐器等着你给钱的；

体态上：他们有的断手断脚、有的老态龙钟、有的装聋作哑、也有的白白净净；

理由上：有很久没吃饭的，有来到陌生城市被骗的，有没钱买票回家的，有“卖”极廉价塑料花的，有家人生病筹钱的，有直接躺在那给你看“老子有多惨”的，也有胡搅蛮缠不给就不走的。

当然无法否认确实有人时运不济，有“一个馒头难倒英雄汉”的时光，被迫低头向陌生人要一个馒头或者一顿饭钱，要知道朱元璋和韩信年轻时候就要过饭呢！但时代不同了，古代生产力低下，交通和通讯不方便，一旦遇到战乱就更是民不聊生；而在现在，完全可以求助亲朋好友（只要不是做人太过失败），极端点没有亲人、也交不到朋友的话还可以去民政局、公安局、或者标榜自己佛性的各大寺庙寻求帮助。

并且因为行业壁垒极低，乞丐市场可以说是充分竞争，临时起意需要乞讨的业余人员完全不是人家全职工作人员的对手，不懂化妆、不懂装惨、不懂放下身段和脸皮、孤身一人没有拉帮结派挤不进人流大的黄金地段，早就被淘汰了。

所以我们日常生活中看到的，现在讨论的，其实都是职业乞丐。不管他的形式如何，本质是不会变的，总结起来就是：

只要钱，不要物。

不平等交易，无法向付钱的人提供有价值的物品或者服务。

不论形式如何，最终目的都是为了激起行人的同情心或冲动（emotional pay），尽量不给你思考和冷静的时间。

这种行为所得被他当做经济上的主要收入。

甚至按照这四点总结和归纳，我们会发现乞讨这个行为的范围甚至远超我们的一般认知——寺庙里让你花大钱买平安符时、单位学校强行组织的捐款行为等等。

我始终坚信，并且会经常强调“爱才是这个社会和世界的基础”，而同情心也是我们人类区别于其他动物的一种伟大的感情。虽然很多人会由于一时的恻隐之心给乞丐金钱，养着一大批职业乞丐活跃在各大车站和商业区，却也不好简单的说这是错误的。因为他们的动机是基于博爱和同情。

分析完了，谈谈我怎么看待这件事情。

有许多时候，同情心其实来源于看待事物的角度，也就是获取信息的不全面。

假如我告诉你，你面前这位缺了一条手臂，并且半边身体被硫酸烧毁的年轻人是被一个乞丐集团控制的，从小训练的心智极不健全的赚钱机器。他小时候因为身体恢复快，所以只是在每天乞讨前皮肤上被刀割出了一些流血伤疤，但随着长大慢慢就被敲断了手脚，甚至是被泼上了硫酸。而他每天乞讨得来的钱也是全部上交给控制他的组织，并且这些组织会人为制造各种惨象，还会按照收入情况调整和发明各种乞讨形式。换句话说，你给你觉得最惨的乞讨者更多的钱，来年就会批量产生更多的同类型乞讨者——换言之，我们在投票选择来年许多流浪儿的命运。

还有，向你走来的这位白白净净衣着得体的小姑娘，告诉你很久没吃东西了，希望能要些钱去买个包子。你想起了你的妹妹或者女儿，同情心大动，于是毫不犹豫的把刚买的还没来得及吃的盒饭一把给了她，想着我今天就善良一回了。谁料对方摇摇头又给送回来了，说，不要吃的只要钱。如果你能看到一个人的过去，你就会发现这个小姑娘从小不爱读书，喜欢打游戏，每天宁愿在外面瞎逛也不去学校。好不容易家里给介绍了个工作，却因为迟到、粗心、敷衍的态度又给辞了。直到有天她发现瞪着无辜的大眼睛直接向路人要钱其实收入也不错，起码比什么文员的工资高多了，还自由。于是就开始干起了这一行，甚至有点小得意——不用干活轻轻松松有钱拿。

以上两个故事来源于真实的新闻报道和记者卧底调查。你给钱是因为觉得他们挺可怜的，但殊不知，对方觉得掏钱的你才真正可怜——被耍的团团转。

但是当我们了解的越多，就会惊讶的发现在这个为博得你我同情的努力中却几乎没有同情心立足的余地，而是针对我们人性各种情感精心设计的一个个骗局。有鉴于此，我认为除了这两种，其余一律不给：

自己有除同情心泛滥外的其他理由——例如第一次和女孩约会时展现自己的慷慨和善良。

技艺精湛的表演——可以吸引我们驻足观看10分钟以上并且获得了听觉或者视觉的享受。

然而有的人生而残疾，或被父母抛弃，或出生在一个穷乡僻壤的山沟沟里。这些却都不是可以由自己来选择的，由这些因素造成的贫穷和被迫乞讨似乎就有了正当理由。许多人其实是希望能够分辨生活所迫和企图牟利的乞讨行为，然后帮助前者，抵制后者。然而不幸的是，职业乞丐也因此而诞生。

相传乞丐是除了杀手和妓女外可以追溯的最古老的职业。但没有付出就没有收获，成为乞丐意味着放弃了尊严和健康，去追求所谓的不劳而获。这虽然是一种生活方式和价值观，但从经济学的角度来看却是及其不划算的。与此同时，我们直接给乞丐钱也对本来目的——改善这个群体的状况，几乎没有帮助。

人是善良的，也是邪恶的，但是社会必须存在释放善意的渠道，引导人们去向善而不是作恶。当然我们在日常生活中的互帮互助就是一种，不过还不够，因为力量太过于分散，无法导致社会做出更深刻的改变。政府有所作为也太重要了，但也是力量有限。于是我们发明了非盈利性组织，用于集中善款，或是统一安排志愿者的时间和力量。

从自私的角度来解释慈善，其实是在用利他的行为来帮助自己获得一种释放善意之后的满足感。而这也是对于为什么我们要给乞丐钱，要捐款给希望工程，要帮助他人的最普遍的一种解释。除了动机，还有能力的问题。好心不一定能办好事，怀着善意也并不能肯定帮到别人。

世界首富比尔盖兹先生现在全职做着慈善，并且会每年定期发布公开信阐述过去一年内取得的成绩和改进。在他看来，慈善的目的并不仅仅是释放善意，捐些闲钱，而最重要的目的是“重新分配这个社会的财富”。在我国凡是被划分为特困级别的县级市都会有巨大的金钱、政策的扶持，以至于当地人就不思进取，只希望永远贫困下去，永远可以不劳而获。政府想要授人以“渔”，但是他们偏偏只要“鱼”。即使给予的资源也不会被用于创造，而只会被白白消耗。由此可见重新分配社会财富的方式绝不是将富人的钱直接给穷人，殊不见中了彩票的人不久之后就会变得比以前更加贫穷，就是由于没有通过努力取得的回报绝不会被珍惜。宜家创始人，瑞典首富生前从未公开捐款，因为他“绝不会给任何懒惰的人一个不劳而获的机会！”

所以再次得出结论，直接没有明确目的地把钱给当事人，绝对是最糟糕的表达善意的方式。

我心中这个社会最需要的善意，是为了创造出一个付出同样努力就能取得同样回报的环境，是长期跟踪的持之以恒而不是一时兴起的不负责任，是对资源的有效利用而不是一股脑儿把钱和物都发完了事，是希望却不是依赖，是给予最本质和珍贵的“公平的机会”，而不是给钱。

有太多话想说，显得啰嗦~而且话题太大，就不展开了。

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春晚等着你邀请函是指春节联欢晚会特别邀请观众到场观看节目，并参与其中。这是春晚与观众交流互动的一种方式，给观众提供了一个欣赏演出和参与互动的平台。通过此举，春晚希望能够进一步加强与观众之间的联系，拉近距离，提高观众的参与度和满意度。

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